禪.缠師🙏

夜零:

你知道他们不是坏人,他们只是没受过教育,不谙世故,没出过远门,不道德,不文明。外加愚蠢。——蒂姆.高特罗

浪戈zhu:

月落勿念:

HistoricalPics:

甘肃籍艺术家王荣亮令人惊叹、绚烂的绘画作品。

浪戈zhu:

墨 梅:

sun164252118:

玛利亚:

品位是内在的一种宁静,一种淡泊,一种心境。

一个女人有没有品位完全是个人心灵的一种流露。

你若能有一份坦荡明净的心境,你便拥有了一种高贵的品位。

有品位的女人是不见花开,只闻暗香浮动。

“品位”两个字,女人没有内涵强做不来。

有品位的女人一定有独特的气质和个性。

有人说:品位不是虚无缥缈的一种自我感觉良好,

它是全面的,整体的,由表及里的综合表现。

品位是一种集个人的出生背景、文化层次、生活素养为一体的,

只能靠感觉去体验的东西,不是什么人都能够拥有的。

也就是说,品位是女人由内到外产生的韵味。

它像清风拂动,像月光挥洒,

你只能感受它的存在,却难以真切地描述它。

有的人说;品味现代女人要看三眼:

第一眼从静态上看,主要看女人的外表;

第二眼从动态上看,主要看女人的言谈举止、生活工作;

第三眼从动静结合上看,也就是用心看,

主要看女人的内涵,即思想、品德、才学、修养。

也有人绝妙地说:品位女人如画。­


漂亮的女人不等于有品位的女人。

有品位的漂亮女人,一定是女人之魁。

 

现在很多的女人为了追求美丽而忙得失去了方向,

可她们却往往忽视了一个重要的方面。

其实外表漂亮的女人不一定有品位,有品位的女人也不一定要漂亮,

但是有品位的女人一定有夺人的美丽,

万绿丛中一点红,动人春色何须多?

仅凭一片言语、一个微笑、一束回眸,

就成就了品位,和人造美女有天壤之别。

品位女人常常淡妆面世,知书达理,善解人意,

话是高雅的,笑是温婉的,

人是清纯而真实的,爱是明智而执著的。

无论在什么样的场合,都会认真地把握自己,

使自己一如八月的秋桂,温馨拂面,暗香飘动。

这其中的高雅是众多女人望尘莫及的。

女人的品位与年龄无关,与相貌无关,与金钱无关。

品位需要女人修炼涵养,修炼人格,

这种品位应该是独立、自主、自尊、自爱、

自强不息、秀外惠中、外柔内刚,

这样的女人如画家笔下的工笔画,

如弱柳、清烟、细雨、飞雪一般缥缈,

如清风明月一般清纯、高雅,圣洁而不媚俗,

如蓓蕾一般无瑕而纯洁,亦如冰雪一般聪明而美丽。

 

一个女人外表漂亮不漂亮是天生的,有品位没品位是后天的。

 

一个内涵丰富的女人是最具魅力的女人。

她的举手投足之间都那么含蓄、深沉、温柔、善良,

给人一种亲切、温暖、安慰、怡人的愉悦和享受,

不但自己对生活充满热情,而且还能唤起别人对生活的热情,

使生命变得光彩照人。有品位的女人也是成熟的女人,

勇敢、干练、自信、从容、镇定,她可以使狂热变成冷静,

使软弱变成坚强,使挫折变成奋进,使迷惘变成清醒。

这种女人所折射出的光辉是理性和感性的,

所以才富有迷人的持久的魅力。­

幽雅品位的女人靠的是质朴、真诚、善良、知识和智慧。

她们总是善于恰到好处地选择表达自身风情韵致的外在形态,

使人产生可信的感受;她们就是自己,

她们不试图借助他人的影响来炫耀和美化自己,

因此,女人要拥有并保持幽雅的风度、高尚的品位,

就要注意自己的言行举止,博学多识,

自立自强,自尊自爱,富有爱心。­

 

有品位的女人没有一丝虚假成份,

她们对人对事不虚伪、不狡诈,既不弯腰折贵曲意逢迎,

也从不给自己的观点涂脂抹粉,

那是一种自然纯朴的美,不是为表现而表现。

品位就是一个女人内在气质的完美体现。


欣赏品位女人是一种充实,一种满足,一种愉悦;

欣赏品位女人,如同品味一杯清茶,透着一缕浓浓的清香;

欣赏品位女人,如同观赏春光无限,会感受到生活中的诗意和浪漫;

品位女人永远是男人餐桌上一道精美而细致的甜点,

一位女人也是男人视野中一道优美而亮丽的景观。 ­

品位女人美丽自己,同时也美丽别人!


存档灵魂:




把忍受变为享受,

是精神对于物质的最大胜利。


【文】钱钟书


天下只有两种人。比如一串葡萄到手,

一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。

照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;

第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。

不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。


001. 

老实说,不管你跟谁结婚,

结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。


002. 

爱情多半是不成功的,

要么苦于终成眷属的厌倦,要么苦于未能终成眷属的悲哀。


003.

不受教育的人,因为不识字,上人的当;

受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。


004.

似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。

而当所有的时光在被辜负被浪费后,

才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。


005.

忠厚老实人的恶毒,

像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺,会给人一种不期待的伤痛。


006.

有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,

血淋淋地公开展览,博人怜悯,

或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。


007.

把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,

灵魂可以自主,也可以自欺。


008.

有些人,临睡稍一思想,就会失眠;

另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。


009. 

许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,

不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或是她的哥哥。


010.

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久;

我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。


011.

一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,

嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。


012.

洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,

假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,

主要因为你心上没有挂碍。


013.

旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候。

经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。


014.

天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。


存档灵魂:


| æ´» åœ¨ ç è´µ çš„ äºº é—´

我不能放弃幸福

或相反

我以痛苦为生


【诗】海子


活在这珍贵的人间

太阳强烈

水波温柔

一层层白云覆盖着

我

踩在青草上

感到自己是彻底干净的黑土块


活在这珍贵的人间

泥土高溅

扑打面颊

活在这珍贵的人间

人类和植物一样幸福

爱情和雨水一样幸福


| æ˜Ž å¤© é†’ æ¥ æˆ‘ ä¼š åœ¨ å“ª ä¸€ åª éž‹ å­ é‡Œ


【诗】海子


我想我已经够小心翼翼的

我的脚趾正好十个

我的手指正好十个

我生下来时哭几声

我死去时别人又哭

我不声不响的

带来自己这个包袱

尽管我不喜爱自己

但我还是悄悄打开


我在黄昏时坐在地球上

我这样说并不表明晚上

我就不在地球上 æ—©ä¸ŠåŒæ ·

地球在你屁股下

结结实实

老不死的地球你好


或者我干脆就是树枝

我以前睡在黑暗的壳里

我的脑袋就是我的边疆

就是一颗梨

在我成型之前

我是知冷知热的白花


或者我的脑袋是一只猫

安放在肩膀上

造我的女主人荷月远去

成群的阳光照着大猫小猫

我的呼吸

一直在证明

树叶飘飘


我不能放弃幸福

或相反

我以痛苦为生

埋葬半截

来到村口或山上

我盯住人们死看

呀 ç”Ÿç¡¬çš„黄土 äººä¸å…´æ—º


| é¢ æœ å¤§ æµ· ï¼Œæ˜¥ æš– èŠ± å¼€


【诗】海子


从明天起,做一个幸福的人

喂马,劈柴,周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子,面朝大海,春暖花开


从明天起,和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人


给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人,我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海,春暖花开


| ä¸º ä»€ ä¹ˆ ä½  ä¸ ç”Ÿ æ´» åœ¨ æ²™ æ¼  ä¸Š


【诗】海子


为什么你不生活在沙漠上

英雄的可怜而可爱的伴侣

我那唯一人在何方?

用酒调着火所能留下的灰  å†™ä¸‹å‡ é¦–诗?


我的形象开始上升

主宰着你的心灵!

孤独守候着

一个健康的声音!


绝望之神  ä½ åœ¨ä½•æ–¹ï¼Ÿ

为什么你不生活在沙漠上!

我是谁手里磨刀的石块?

我为何要把赤子带进海洋?


海子躺在地方

天空上

海子的两朵云

说:


你要把事业留给兄弟  ç•™ç»™æˆ˜å‹

你要把爱情留给姐妹  ç•™ç»™çˆ±äºº

你要把孤独留给海子  ç•™ç»™è‡ªå·±


拜自己为师 ——“怎样劝别人,照你所劝的话去做,什么困难都能战胜。”

存档灵魂:


【蒙古族】鲍尔吉·åŽŸé‡Ž




在谋略也就是解决问题的方法上,一般人都有两面性:一、遭遇自己的难题一筹莫展;二、针对别人的难题妙计迭出。 




一个人,无论多么不成功的人,对别人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己为什么这样不成功,则另有缘由,譬如运气不好。如果用录音机把一个人劝谕别人的话录下来,就是一部人生宝典。 




如,对待孩子学业——别给太多压力,分数不是唯一的标准,树大自然直;对待经济困境——钱是人赚的,够花就行,为了赚钱累坏身体不值;对待职务升迁——没升职不等于没能力,职务越高,操心的事越多,不如平头百姓自在;对待夫妻矛盾——两口子不忍让,还对谁忍让?夫妻之间无是非;对待老人——能孝敬赶紧孝敬,免得后悔;对待诉讼——官司能不打就不打,伤神伤身;对待健康——有什么都不如有一副好身子骨,少进烟酒多运动。 




上述种种,谁都听别人说过,谁也如此这般劝过别人。当自己遇到难题时,听别人所劝的也是这些内容。 




我想起一个故事:一个修行的人准备下山,临行时请教师傅:“我怎样战胜各种各样的困难?” 




师傅说:“怎样劝别人,照你所劝的话去做,什么困难都能战胜。” 




这是说,我们原本是自己的人生教师,为什么还常常求助于别人呢? 




原因是:不自信、不自觉和不自制。




在大的理念上,人们熟知如何应对困境,就像他们为别人提供的办法。自己为何不起身一试?要么这些话有虚伪的成分,不具备实践的可行性,要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。 




就人的一生而言,不需要太多的招法与谋略,若肯躬行,一两条善念足以受用终身。闯天下可先拜自己为师,仔细倾听自己是怎么劝别人的,然后一心一意地奉行,多数情况会成功。



平淡的生活,往往是最危险的。对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。

存档灵魂:


【德】尼采 




人人需求同一,人人都是一个样,谁若感觉不同,谁就进疯人院。




你要搞清楚自己人生的剧本——


不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。


对待生命你不妨大胆冒险一点, å› ä¸ºå¥½æ­¹ä½ è¦å¤±åŽ»å®ƒã€‚


如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。


生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。




当一个帝国时代的罗马人开始思考他脚下的世界时,


他就不再是一个罗马人了。


他在涌入罗马的大批外国人中迷失了他自己,


并在来自世界性的艺术、崇拜和道德的狂欢节中堕落。




现代历史艺术家不断在他眼前展开一幅世界全景图,


他变成了一个浮躁的、一知半解的参观者,


以至于即便是伟大的战争和革命对他也只能有片刻的影响。


战争还远没有结束,就已经变成了千万份印刷品。




道德把人类驯化成了温顺的家畜。




较为相同,较为普遍的人,一向总是占有优势;


较为杰出的、较为高雅的、较为独特的和难于理解的人,则往往孑然独立;


他们常常在孤独中死于偶然事件,很少能繁衍下去。




一个希望在一瞬间理解所有东西的人,


本应该通过长期奋斗去领悟那些难以理解的东西和崇高的东西,


这样的人,


只有在席勒关于“有理性的人之理性”的警句的意义之上,


才能被称为是聪明人。




有某样东西,小孩能看见,他却看不见,小孩能听见,他却听不见。


这种东西才是所有事情中最为重要的。


因为成人不能理解这种东西,


所以说他的理解力比小孩的理解力还要幼稚,比简单本身还要简单。




历史对本能的遗弃将人变成了一些阴影和抽象概念,


没人敢于表现个性,而是戴上面具,


将自己装扮成一个有教养的人、


一个博学之士、一个诗人或是一个政治家。




我们为自己创造了一个适于生活的世界,


接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。


若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!


不过,那些东西并未经过验证。


生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。




人们还从没有如此大声地谈起“自由个性”,


我们却已看不到个性了(更别提自由个性),


我们只能看到一些穿着制服的人,他们焦躁地把衣领拉过耳朵。


个性撤回到它的藏身之处去了,


从外面再也看不见它,这使人怀疑无果之因是否可能。




在这样一个受“自由教育”之苦的时代,


哲学这门最诚挚的科学、这个神圣的赤裸的女神


必须生存于多么不自然、多么虚伪而毫无价值的环境之中!




没有人敢于彻底践行哲学法则,


没有人怀着那种一心一意的刚强信仰哲学地生活。


这种信仰曾迫使一个古代人——不管他在哪里,做过什么,


一旦宣誓忠于斯多葛,就表现得像一个斯多葛主义者。


一切现代的哲学行为都是政治的或官方的,


被我们的现代政府、教堂、大学、道德和怯懦约束得仅剩一个学术幻影,


它靠着“但愿……”的叹息和“从前曾经……”的知识来过活。




谁的思想过于丰富,谁就宁愿把自己变愚蠢。




成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。




人们的懒散更胜过于他们的胆小。


而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能加予他们的烦恼。


哪里有统治,哪里就有群众;


哪里有群众,哪里就需要奴性;


哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;


而且,这少有的个人还具备反对个体的群体直觉和良知呢。




平淡的生活,往往是最危险的。




给平等者以平等,给不平等者以不平等,


这才是真正的平等,


绝不能把不平等者拉平。




一旦个性的主观性被掏空了,而大到了一种人们称为“客观”的状态,


那就没有什么东西能对它再有什么影响了。




人在哪里看不到意义,人就会否定意义。



平淡的生活,往往是最危险的。对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。

存档灵魂:


【德】尼采 




人人需求同一,人人都是一个样,谁若感觉不同,谁就进疯人院。




你要搞清楚自己人生的剧本——


不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。


对待生命你不妨大胆冒险一点, å› ä¸ºå¥½æ­¹ä½ è¦å¤±åŽ»å®ƒã€‚


如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。


生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。




当一个帝国时代的罗马人开始思考他脚下的世界时,


他就不再是一个罗马人了。


他在涌入罗马的大批外国人中迷失了他自己,


并在来自世界性的艺术、崇拜和道德的狂欢节中堕落。




现代历史艺术家不断在他眼前展开一幅世界全景图,


他变成了一个浮躁的、一知半解的参观者,


以至于即便是伟大的战争和革命对他也只能有片刻的影响。


战争还远没有结束,就已经变成了千万份印刷品。




道德把人类驯化成了温顺的家畜。




较为相同,较为普遍的人,一向总是占有优势;


较为杰出的、较为高雅的、较为独特的和难于理解的人,则往往孑然独立;


他们常常在孤独中死于偶然事件,很少能繁衍下去。




一个希望在一瞬间理解所有东西的人,


本应该通过长期奋斗去领悟那些难以理解的东西和崇高的东西,


这样的人,


只有在席勒关于“有理性的人之理性”的警句的意义之上,


才能被称为是聪明人。




有某样东西,小孩能看见,他却看不见,小孩能听见,他却听不见。


这种东西才是所有事情中最为重要的。


因为成人不能理解这种东西,


所以说他的理解力比小孩的理解力还要幼稚,比简单本身还要简单。




历史对本能的遗弃将人变成了一些阴影和抽象概念,


没人敢于表现个性,而是戴上面具,


将自己装扮成一个有教养的人、


一个博学之士、一个诗人或是一个政治家。




我们为自己创造了一个适于生活的世界,


接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。


若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!


不过,那些东西并未经过验证。


生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。




人们还从没有如此大声地谈起“自由个性”,


我们却已看不到个性了(更别提自由个性),


我们只能看到一些穿着制服的人,他们焦躁地把衣领拉过耳朵。


个性撤回到它的藏身之处去了,


从外面再也看不见它,这使人怀疑无果之因是否可能。




在这样一个受“自由教育”之苦的时代,


哲学这门最诚挚的科学、这个神圣的赤裸的女神


必须生存于多么不自然、多么虚伪而毫无价值的环境之中!




没有人敢于彻底践行哲学法则,


没有人怀着那种一心一意的刚强信仰哲学地生活。


这种信仰曾迫使一个古代人——不管他在哪里,做过什么,


一旦宣誓忠于斯多葛,就表现得像一个斯多葛主义者。


一切现代的哲学行为都是政治的或官方的,


被我们的现代政府、教堂、大学、道德和怯懦约束得仅剩一个学术幻影,


它靠着“但愿……”的叹息和“从前曾经……”的知识来过活。




谁的思想过于丰富,谁就宁愿把自己变愚蠢。




成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。




人们的懒散更胜过于他们的胆小。


而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能加予他们的烦恼。


哪里有统治,哪里就有群众;


哪里有群众,哪里就需要奴性;


哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;


而且,这少有的个人还具备反对个体的群体直觉和良知呢。




平淡的生活,往往是最危险的。




给平等者以平等,给不平等者以不平等,


这才是真正的平等,


绝不能把不平等者拉平。




一旦个性的主观性被掏空了,而大到了一种人们称为“客观”的状态,


那就没有什么东西能对它再有什么影响了。




人在哪里看不到意义,人就会否定意义。



存档灵魂:


每一条路都是荒径,

每一个人都是过客,

每一片记忆都是曾经。

停留是刹那,转身是天涯。


【文】林徽因


001.
终于明白,有些路,只能一个人走。那些邀约好同行的人,一起相伴雨季,走过年华,但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。


002.
都说世相迷离,我们常常在如烟世海中丢失了自己,而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽,回首当年,那份纯净的梦想早已渐行渐远,如今岁月留下的,只是满目荒凉。


003.
有人说,爱上一座城,是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然,爱上一座城,也许是为城里的一道生动风景,为一段青梅往事,为一座熟悉老宅。或许,仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人,有时候不需要任何理由,没有前因,无关风月,只是爱了。


004.
我们应当相信,每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小,多么的微不足道,总有一个角落会将他搁置,总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里,守着简单的安稳与幸福,不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中,以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。


005.
邂逅一个人,只需片刻,爱上一个人,往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错,刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里,我们真的是别无他法。


006.
每个人都知道天下没有不散的宴席,可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远?多少人问过这句话。有人说,永远是明天;也有人说,永远是一辈子;还有人说,永远是永生永世。或许他们都说对了,也或许都说错了,又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约,有一天也会骤然离去,再相逢已成隔世。


007.
许多人都做了岁月的奴,匆匆地跟在时光背后,忘记自己当初想要追求的是什么,如今得到的又是什么。


008.
等待一场姹紫嫣红的花事,是幸福。在阳光下和喜欢的人一起筑梦,是幸福。守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老,亦是幸福。


009.
停留是刹那,转身是天涯。


010.
有缘的人,无论相隔千万之遥,终会聚在一起,携手红尘。无缘的人,纵是近在咫尺,也恍如陌路,无份相逢。


011.
流年似水,太过匆匆,一些故事来不及真正开始,就被写成了昨天;一些人还没有好好相爱,就成了过客。


012.
每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏,或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我,我在那场戏里扮演这个你,各自微笑,各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始,所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好,你忘了也罢,生命本是场轮回,来来去去,何曾有过丝毫的停歇。


013.
你是我种下的前因,我又是谁的果报。


014.
都说时间是最好的良药,当你觉得力不从心的时候,莫如将一切交付给时间,它会让你把该忘记的都忘记,让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。


015.
流水过往,一去不返,可为什么人总是在悲伤惆怅的时候,会无法抑制地怀念从前。或许因为我们都太过凡庸,经不起平淡流年日复一日的熬煮。想当初站在离别的渡口,多少人说出誓死不回头的话语。到最后,偏生是哪些人需要依靠回忆度日,将泛黄了的青春书册一遍又一遍翻出来阅读。


016.
人生总在祈求圆满,觉得好茶需要配好壶,好花需要配好瓶,而佳人也自当配才子。却不知道,有时候缺憾是一种美丽,随性更能怡情。太过精致,太过完美,反而要惊心度日。即使打算在人世生存,就不要奢求过多,不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径,每一个人都是过客,每一片记忆都是曾经。


017.
人的一生要经历太多的生离死别,那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢,但有些转身,真的就是一生,从此后会无期,永不相见。


018.
人的一生会遭遇无数次相逢,有些人,是你看过便忘了的风景。有些人,则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉,都是没来由的缘分,缘深缘浅,早有分晓。之后任你我如何修行,也无法更改初时的模样。


019.
幸福是一件多么奢侈的事,人生总是有太多的遗憾,由不得你我去放任快乐。


020.
人说,背上行囊,就是过客;放下包袱,就找到了故乡。其实每个人都明白,人生没有绝对的安稳,既然我们都是过客,就该携一颗从容淡泊的心,走过山重水复的流年,笑看风尘起落的人间。


021.
每个人心中都有一道暗伤,这个伤口不轻易对人显露,而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落,让岁月的青苔覆盖,不见阳光,不经雨露,以为这样,有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此,时间是世上最好的良药,它可以治愈你的伤口,让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。


022.
人生最大的痛苦就是看着身边的人濒临死去,而你却没有丝毫的办法来救赎他。


023.
人的一生只有在结束的时候,才找得到真正的归宿,在这世上的其余时间里,充当的永远都是过客。


024.
王朝更迭,江山易主,世事山河都会变迁,其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下,做每一件自己想做的事,去每一座和自己有缘的城市,看每一道动人心肠的风景,珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛,尝尽苦楚,也无怨悔。


025.
无论你如何隐藏,想要挽留青春的纯真,岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。


026.
每个人的人生都是在旅程,只是所走的路径不同,所选择的方向不同,所付出的情感不同,而所发生的故事亦不同。


027.
留存一段记忆只是片刻,怀想一段记忆却是永远。


028.
流年真的似水,一去不返,看过的风景也许还可以重来,而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想,他除了偶然在你梦中彷徨,其余的时间都只是恍惚的印象。


029.
人间许多情事其实只是时光撒下的谎言,而我们却愿意为一个谎言执迷不悔,甚至追忆一生。


030.

人只有将寂寞坐断,才可以重拾喧闹;

把悲伤过尽,才可以重见欢颜;

把苦涩尝遍,就会自然回甘。


031.
人生有太多过往不能被复制,比如青春、比如情感、比如幸福、比如健康,以及许多过去的美好连同往日的悲剧都不可重复。这样也好,既是拥有过,又何惧此刻的失去。有人说,人在世上的时间越长,失去的则会越多。因为看着身边的人一个个离我们而去,又无力挽回,而那些新生的绿意却总是与自己格格不入。或许这就是年轮的代价,每个人都必须付出的代价,时光不容许你讨价还价,该散去的,终究会不再属于你。


032.
人活在世上,有太多的东西是我们所不能割舍的。哪怕一个万念俱灰的人,在临死前还可能会有一丝想存活的意念。比如看到一缕和暖的阳光,看到一只闲庭信步的蚂蚁,看到一株风中摇曳的绿草。只在刹那,他或许就明白,原来活着竟是这般的好。人生往往就是如此,许多苦思冥想都参悟不透的道理,就在某个寻常的瞬间,一切都有了答案。


033.
人生聚散无常,起落不定,但是走过去了,一切便已从容。无论是悲伤还是喜乐,翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提,曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理,非要亲历过才能深悟。


034.
我们都知道,姹紫嫣红的春光固然赏心悦目,却也抵不过四季流转,该开幕时总会开幕,该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提,四季常青。


035.
也许是我们太过忙碌,忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景,又或许是我们在修炼的过程中,总是欠缺了一些什么重要的片段。或许,人生需要留白,残荷缺月也是一种美丽,粗茶淡饭也是一种幸福。生活原本就不是乞讨,所以无论日子过得多么窘迫,都要从容地走下去,不辜负一世韶光。


036.
所以,许多看似拥有的,其实未必真的拥有。那些看似离去的,其实未必真的离开。倘若因果真有定数,有朝一日,该忘记的都要忘记,该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡,那时候或许已经换过另一种方式,另一份心境。而信步寻梦的人,在拥挤的尘路上相遇,也许陌生,也许熟悉;也许相依,也许背离。


037.
不是所有的过往都是美好,还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说,疼痛的往事可以选择忘记,可纵算忘记了,并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程,就只好默默忍受,只当是年少不经世事所犯下的无知错误。


038.
没有什么缘分可以维系一生,再华丽的筵席也会有散场的那一天。既知如此,又何必聚散两依依。我们都是人生场景中的过客,这段场景走来了一些人,那段场景又走失了一些人。如果我们守不住约定,就不要轻许诺言,纵算年华老去,还可以独自品尝那杯用烦恼和快乐酿造的美酒。


039.

一程山水,一个路人,一段故事,

离去之时,谁也不必给谁交代。

既是注定要分开,那么天涯的你我,

各自安好,是否晴天,已不重要。